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“吾日三省吾身”
“三东说念主行，必有我师焉”
“学而不念念则罔，念念而不学则殆”
“有一又自边远来，不亦乐乎？”
还铭记小技术的咱们在课堂上，沾沾自喜地念着这些耳熏目染的句子吗？学生时间，免不了诵读孔子的名言警语。濒临这么一位“圣东说念主”“先知”，咱们的幻想应是：
年青时面如玉冠，风姿潇洒；
年万古菩萨低眉，一团和气；
一颦一笑，正人般温存尔雅。
干系词，翻阅汗青，却发现事实不果然如斯。
孔子非但不是白面书生，仍是一位体型高峻，领有八块腹肌的壮汉。而他很多技术的蛊卦步履，更是让东说念主胆小如鼠，百念念不得其解。
就让咱们沿路走进「孔子」
不为东说念主知的一面吧！
孔子标签：高、穷、不帅
咱们都知说念，孔子名丘，字仲尼。干系词这个“丘”的由来，关联词有渊源的。
据《史记》记录：“鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。”
孔子出身，本应是喜大普奔的日子。服从行家一瞧，呀！这孩子头顶是凹陷去的，遂取名曰：“丘”。
看着绵延搬动的丘陵，再理预想孔子的脑袋，
定名之东说念主是老阴阳师了！
不外，单靠司马迁一家之言，不免不成让东说念主信服。
算作儒家代言东说念主的荀子，在《荀子·非相》中将孔子的相貌描画为：“ 仲尼之状，面如蒙倛。”
蒙倛，指的是古时东说念主们用来避邪驱鬼的一种神像。脸方而丑，发多而乱，形凶恶。这么说东说念主家的外貌，果真好吗？
宝宝笑而不语
如果说荀子说的还不算，那么来望望和孔子有亲缘关系的孙辈是如何描述他们的妻子太......（此处不详N个太）爷爷的。
孔子八世孙，孔鲋在《孔丛子·嘉言》中写说念：“吾不雅孔仲尼有圣东说念主之表，河目而隆顙。”长眼，还高颧骨？小编只可预想西纪行里的妖魔了。
不外，孔子本东说念主关于我方的长相倒是颇为漠然。
有一次，孔子来到郑国，郑国东说念主看见就描述他：“累累若丧家之狗。”真理是，东门有一个东说念主，面露疲态，宛若一条丧家犬。
孔子听闻，非但莫得不悦，还点头如捣蒜：“然哉！然哉！”（他说得对！他说的对！）
说完长相，再来说说身高。
司马迁记录，“孔子长九尺有六寸，东说念主皆谓之‘长东说念主’而异之。”孔鲋记录：“脩肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也。”
无论按照哪个朝代不同的标尺，九尺六寸这个身高，以现代法式来算，至少都在2米以上。
元 赵孟頫 《孔子燕居图轴》孔子博物馆
奇特的五官、异于常东说念主的身高、弓腰驼背的身形，孔子的相貌就算不是奇丑无比，也难以置身排场的行列了。再加之孔子出身贫贱，从小就要靠替东说念主打工来养家生涯，整日风吹日晒的，当然疏于外皮的调度。
这和咱们平时在影视剧中看到的好像是脑海中瞎想的“孔子”，不错说是收支甚远！
孔子职场属性：
文场书生、武场达东说念主
孔子被尊为“文圣”，因其防备的体裁确立长红于文学界，更有《左传》中“孔丘知礼而无勇”一句，而留给众东说念主一个不朽的文东说念主形象。
干系词骨子上，孔子非但不是心虚无力，还力大无尽。东说念主神鬼怪见了，都要望而却步。
让咱们沿路望望史料上这些真理真理的记录。
“孔子之劲，举国门之关。”（《吕氏春秋·慎大》）
吃瓜人人1：古代城门有千斤闸用以加固，一般需要四东说念主同期操作能力运行，而孔子凭一己之力，就能举起关闸，请收下膝盖。
吃瓜人人2：咫尺出土的最大的青铜鼎“后母戊鼎”重达千斤，可比关闸，难说念孔子等于听说中的古代举鼎达东说念主？
“孔子智过长弘，勇服于孟贲，足蹑狡兔，力招城关。”（《淮南子》）
吃瓜人人3：孟贲是春秋时期的驰名武士，据说不错徒手拍死两只野牛，而孔子的勇力不错使得孟贲服气，若何说亦然武林盟主的地位了！
吃瓜人人4：孔子跑得比兔子还快，汗漫派祖师爷？凌波微步独创东说念主？
“孔子射于矍相之圃，盖不雅者如堵墙；”（《礼记·射义》）
吃瓜人人5：孔子射箭，粉丝围堵。这待遇，是古代吴亦凡没错了！
什么，你合计以上仅仅孔子在跟你闹着玩？《荀子·宥坐》中记录了一则孔子杀东说念主案件。
话说，孔子在鲁国现代理宰相，才当政七天，就杀了鲁国名东说念主少正卯。学生问其原因，孔子立即利用幽静列举了五条：“一曰，心达而险；二曰，行辟而坚；三曰，言伪而辩；四曰，记丑而博；五曰，顺非而泽。”
东说念主有五种罪恶：一是自省通后但经心坑诰；二是步履邪僻又果断不化；三是语言空虚却还善辨；四是记叙罕有乖癖而驳杂渊博；五是赞同空虚而又进行润色。这五种罪恶，一东说念主只须有一种，就不成逃走正人的诛杀，少正卯却同期兼具五种。
无论孔子出于何因杀东说念主，这么大力渲染的作念法，毫不是骚人墨客不错企及的。
孔子独门妙技：毒舌
但是，孔子这么一个秉文兼武的天才，为何终末只留住了“文”的一面？
用他我方的话说，就怕是“不愿以力闻”。对，等于我知说念我武功的biángbiáng的，但等于不想让你们知说念。
孔子的念念想中有“文武兼修”的部分，但是文不错敛迹武，使武力不拖沓泛滥。某种进程上，文更高于武。
于是，一代猛将只好放下形体，作念起了东说念主生导师。但这导师可不是一般好惹的，要是遇上了不听话的学生，少不了一顿谆谆警戒冷嘲热讽。
让咱们沿路玩赏一下“孔式毒舌”。
“野哉，由也！正人于其所不知，盖阙如也。”（《论语·子路》）
场景一：子路时常在课堂上反驳安分。有一次，他和孔子在沿路上课，关于安分的回答绝顶不酣畅，便无庸婉词，说孔子衰落。孔子一听，这还卓著，立马修起说念，“子路，你太残忍了，正人关于他所不懂的，都会怀有谦善存疑的格调。”言外之音等于，子路啊子路，你可真不是个正人。可谓骂东说念主于无形。
然而，等到麦克格拉斯21岁的时候，他就仿佛被打通了奇经八脉一般，突然之间就开窍了。司职后卫的他，先是被圣帕特里克竞技队招致麾下，然后在爱尔兰联赛防得各路前锋叫苦不迭。
不得不说，对于足球迷来说，怀特塞德这个名字，真的是久违了。
“贼夫东说念主之子”“是故恶夫佞者”（《论语·先进》）
场景二：子路怂恿还莫得完成学业的子羔仕进，孔子闻讯，立马月旦他的步履无益子羔。谁知，子路非但不听，还反唇相稽，说“念书有什么用？”气得孔子拍桌子直骂，“贼夫东说念主之子”“是故恶夫佞者”。瞧你这贼头贼脑的孩子！犯了错还不近情理，我厌恶你！“贼”“恶”二字用词之重，不知说念子路听了将作何感念？
“若由也，不得其死然。”（《论语·先进》）
场景三：时常里，学生们对待孔子都是彬彬有礼，温情切良。唯有子路，时常一副很刚的形状。孔子便说，像子路这么啊，就怕不得善终。过刚则易折，《史记.孔子弟子传记》记录子路终末“结缨而死”。古时有“有德者死而冠不免”说法，在战火中，子路为了捡帽子而被敌东说念主剁成肉酱。这么的结局，也算是孔子一语成谶。
“朽木难雕也，粪土之墙不可圬也。”（《论语·公冶长》）
场景四：孔子在课堂上授课，看到学生宰予在下面呼呼大睡，于是大发雷霆，直骂他是“烂掉的木头”“粪便作念的墙”，无药可救。最怕文化东说念主会骂东说念主。此句譬如之精妙，用词之机敏，流传千古。
“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”（《论语·宪问》）
场景五：原壤是孔子的故人。有一次，他叉开双腿坐着等孔子，这是很失礼的坐姿。孔子见了，便直呼：“小技术不孝敬，长大了不坐褥，老了还不死，真害东说念主！”说完，还用拐杖去敲他的小腿。（像不像小技术开小差被安分用教鞭敲头的丫子？）
孔子三宝：
自信、唠嗑、语言不算话
鲁定公十四年（公元前496年），孔子指示弟子离开鲁国，踏上了长达十四年的漫长跋涉。
他们进程卫、宋、皆、郑、晋、陈、蔡、楚国等多地，登山渡海，饱尝贫乏。回国时，孔子已年近七十岁，垂垂老矣。
放在交通便利的今天， 这么的路径亦然难以瞎想的，更可况是古代。孔子和他的弟子们，究竟是如何一齐“过五关斩六将”，成功完成路径？
谜底离不开孔子的“三大”制胜法宝。
NO.1 在窘境中保持自信
话说一日，孔子坐马车从卫国前去陈国，路线匡城。
那守城的东说念主看着驾车的颜刻甚是眼熟，猛然想起前几日，恰是这个东说念主带着一位名叫“阳虎”的东说念主打劫了城池。
如今，他看到坐在马车中的孔子，便误合计他是阳虎，速即叫东说念主拿下。
孔子在匡城被拘禁了五天五夜，几近丧命。这种情况，放到别东说念主身上，心态早就崩了。孔子倒好，非但不急不躁，还在监牢中悠悠地吟咏起来：
“文王即没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也，匡东说念主其如予何？”
自文王死了以后，周代的礼乐文化就都保留在我身上了。如果上天想要腐烂这种文化，若何会让我掌捏呢？如果上天不想腐烂这种文化，那匡东说念主又能拿我若何样呢？
简而言之等于，我是“天选之子”，送上天之命来教众东说念主礼乐斯文。你们想弄死我，也得问问老天同不快活。
NO.2 在颓废中不忘唠嗑
又有一次，孔子淹留在陈、蔡两国的边境上。
楚国派东说念主遴聘孔子，陈、蔡两国的医生唯恐孔子觐见楚国，会对我方的国度不利，便派东说念主将孔子和他的一众弟子围困在郊野上。
“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。”
走路走不了，食粮断交了。随行弟子一个个饿大地黄肌瘦，瘫软在地上。这时孔子在干嘛？
“孔子讲诵弦歌不衰。”
只见他雄赳赳雄纠纠地在四周散步。一会精湛地诵读他的书；一会耽溺地弹他的琴；一会声嘶力竭地唱歌。一个东说念主玩累了，就把学生们一个个都唤醒，纷至踏来地初始讲学。（求此刻学生的情态暗影面积）
NO.3 说过就忘
困境中漠然自处的心态，让孔子一次次化险为夷。但各国之间的关系终究犬牙相制，一不留心就得招惹了灭门之灾。这种技术，“语言不算话”是自卫的重要。
一日，孔子途经卫国的封地蒲邑，蒲东说念主畏忌孔子到了卫国对他们不利，存一火不让他通过。
孔子有一位繁密果敢的弟子，名叫公良孺，见状，便将蒲东说念主揍了一顿。
蒲东说念主吓得瑟瑟发抖，只得威胁孔子：“我不错放你当年，但是前提是你答理我不去卫国。”
孔子二话没说答理了下来，一行身，就往卫国奔去。
卫灵公听说孔子来了，亲身出城来理睬，并请问他：“蒲邑不错挞伐吗？”孔子淡定地回答：“不错。”
《论语》中不是说“言必信，行必果”吗？若何咫尺孔子回身就把我方说过的话健忘了？
老诚巴交的子贡在摆布听得是一愣一愣的，就问安分：“您说过的话也不错反悔吗？”
来听听孔子是若何阐扬的——“要盟也，神不听”。他说：“在要挟下订的协议，神明是不会招供的。”
阿谁，
你所不知说念的孔子......
孔子不够貌好意思，但他颖悟的光泽早已胜过了姿色的重要性；
孔子是军事天才，却不被东说念主说起，是因为他折服“好处复礼，宇宙归仁”；
孔子责怪学生，严厉待东说念主，看似不海涵面，实则充满了急切的缓和和期盼；
孔子在牢狱中不忘勉励，在饥馑中宝石教养，是因为他铭刻我方肩负着传播东说念主类文化的历史重负，任何技术都应丧胆无惧；
孔子回击我方的誓词，投靠卫国，背弃蒲邑，并非果真出尔反尔。相背，他洞明世事，情面练达。深知在危险情况的誓词不成成为信用的基础，宁可走嘴，也不弃义；
“天不生仲尼，萬古如長夜。”孔子，不是瞎想中无缺的“圣东说念主”，却以现身说法，为咱们照亮了两千多年来斯文的晦暗长路。
以上图片部分起头于电视剧《孔子》剧照
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
