1935年，北京白云不雅邱祖殿

老北京庙会肇端于辽代，蓬勃于清代，兴旺期不绝到民国和新中国之初。庙会，庙会，是依托于庙的，莫得庙就莫得会，要不干吗非要叫它庙会？庙会里的“庙”，要先于并重于“会”的。因此，春节工夫逛庙会，不仅是为了玩和吃，到庙中祭祀，道贺和祝愿，是其原始的真谛。一个“逛”字，将庙会的原始真谛澈底解构，并稀释为一种单纯的游乐模式了。

在老北京，春节庙会最著名的有两家，即厂甸和白云不雅，被称之为“上林盛举”，是那时庙会的双子星座。白云不雅，位于西便门外，如今在二环路隔壁，是城里很近的地点，以前却属于城外，明末《帝京景物略》书中说：“出西便门，盘曲古隍间一里，麦青青及门楹者，不雅也。”那时辰，白云不雅还在境界的一派麦田之中。

在老北京，乃至在全中国，白云不雅很著名，堪称为“天地等一不雅”。这不仅因为它的历史悠久，它的前身为唐朝的天长不雅，元朝改为太极宫，明朝改为白云不雅，历经战火几次铲除，到清康熙时重修，于屡毁屡建的精卫填海中，见证了历史的沧桑，完成了我方的凤凰涅槃；更蹙迫在于，白云不雅领有成吉念念汗与终南山全真派谈东谈主邱处机（又称长春真东谈主）的一段传奇。

白云不雅邱真东谈主像

那时，成吉念念汗西征成功，邱处机西游取经归来，两东谈主的相遇，是刚柔相济，是文武之合。成吉念念汗召见邱处机，琢磨经纬天地之谈，邱处机说“欲一天地者，必先在乎无谓嗜杀东谈主。”成吉念念汗遂听从谈士的真言，并将其尊封为国师，入主太极宫，管辖朔方玄教。山有仙则名，水有龙则灵，寺庙谈不雅有著名的谈士主合手才著名。白云不雅今天一切的习惯讲头，无一不和邱处机筹办。不错说，白云不雅日后衍生而出庙会中的民俗传统，都源于邱处机，邱是这一切滋长的种子。

如今，白云不雅如故尊传统，谨慎春节工夫从正月月吉到十九的“燕九节”。这个“燕九节”，以前叫作念“宴邱节”，这里的“燕”和“宴”字通用，都是宴请其实就是追思邱谈士的真谛。这个节，旧时以正月初八的“顺星日”和正月十八夜到正月十九凌晨的“会圣人”为两次粗糙。

每逢白云不雅开庙，无论拜相封侯如故匹夫匹妇纷纷前去进香游玩。沿宣武门外护城河西行，过西便门，在坑坑洼洼的土路上，有坐肩舆的，有坐汽车的，有坐东谈主力车的，有骑驴的，有步碾儿的，挥手如阴，骚扰超越。

白云不雅牌坊位于山门以外，匾额正面书“洞天胜景”，背面书“琼林阆苑”。

白云不雅山门上吊挂了一副名为“敕建白云不雅”的匾额，这是当年明英宗天子所赐之物。此匾额是生铁锻造而成，其寓意是企望白云不雅坚固合手久，像铁铸一般。恰是如斯，从明代起，白云不雅便有了“铁打的白云不雅”之好意思誉。门前有华表和石狮子各一双。

白云不雅庙会派生出来的一项带有民俗颜色的节目，是摸石猴。在白云不雅山门的右上方，伸手不错够赢得一个不大的石猴。说是摸石猴不错有病去病，没病防病。若是有病，摸石猴哪个部位，便不错华陀再世一般去掉哪个部位的病。是以，石猴重新到屁股被摸得锃光瓦亮。摸石猴，成为如今白云不雅庙会中最悠悠忘返也最为东谈主采纳的节目，没摸石猴，等于没去过白云不雅。在时期变迁和东谈主们选拔中，其他诸如“顺星日”、“会圣人”等当年最蹙迫的节目，迟缓淡去了色泽，而摸石猴成为白云不雅庙会的经典。

白云不雅庙会有一种带有民俗颜色的节目，叫作念“打财富眼”。窝风桥，是白云不雅里的一座石桥，如今重修，桥洞下吊挂一枚直径三尺多余的硕大铜钱，桥洞后蒲团上危坐一位童颜白发闭目养神的老谈士。所谓“打财富眼”，就是用真钱在桥边换币处换来小铜钱，然后将小铜钱往那枚大铜钱中间方形的钱眼里扔，若是小铜钱鄙俗从钱眼里穿过，这一年便会过得顺利沉稳；若是再鄙俗击中背面危坐的老谈士身上，就是交上了好运，大吉大利。

1935年出书的《旧都文物略》中如斯写谈：“郊西白云不雅，供邱真东谈主，相传十九日生日，亦求赛之会也。桥下悬一铜钱，其大逾盎。凡东谈主祀神毕，王人于桥雕栏上掷钱，如中其孔，则大利市。中与不中，均无下拾之蹊级。旬日闭会，而阿堵盈万，则为谈东谈主终岁之储。”

看当年玩过这个游戏的刘叶秋老先生在他的老书《京华琐话》里讲，由于东谈主站在桥上是往底下的桥洞掷钱，角度的筹办，很少有东谈主会鄙俗让钱从钱眼里穿过。唯独小铜钱撞击在大铜钱上，发出清翠的声息，平添了几分春意。

打财富眼昔日用的是方孔铜钱，清末民初改用铜元，其后金属币罢手流畅改用纸币，为了使打财富眼动作链接下去白云不雅谈士在窝风桥隔壁开设了兑换铜元的摊点。

庙会工夫吊挂黄龙旗上写：玉皇大天尊，玄穹高天主。

灵官殿内主要供奉玄教护法神王灵官，玄教护法尊神，一般将其泥像置于山门内坐镇宫不雅。神像为明代木雕，高约1.2米，比例端正，造型缜密。红脸卷须，横目圆睁，左手掐诀，右手执鞭，形象威猛。真心灵官和纠察灵官是王灵官的不同法身。其左边墙壁上为赵公明和马胜画像，右边墙壁上为温琼和岳飞画像，这就是玄教的四大护法元戎。

灵官殿 真心灵官

灵官殿 纠察灵官

白云不雅内现有的三官殿原名“丰真殿”，殿内供奉的是天、地、水“三官大帝”。中座为天官，即上元一品天官赐福大帝；左边为地官，即中元二品地官免罪大帝；右边为水官，即下元三品水官解厄大帝。

白云不雅内现有的玉皇殿始建于1438年，清康熙元年重修。原名“玉历长春殿”，1706年更名为玉皇殿。

玉皇殿内供奉着玉皇大帝，全称是“昊天今阙至尊玉皇大帝”，又称“玄穹高上玉皇大帝”，简称“玉帝”或“玉皇”。此雕像身着九章法服，头戴十二珠冠旒，手捧玉笏，危坐龙椅。神龛上此像为明代木雕像，高约1.8米。神龛前及双方垂挂着很多幡条，上头绣有很多形骸脸色相反的篆体“寿”字，一共是100个，是以被称为“百寿幡”。这是清朝慈禧太后60大寿时，为乞求玉帝保佑身康体泰、延年益寿而赐赠白云不雅的供品。玉帝雕像的傍边两侧是6尊明代万积年间所锻造的铜像，他们即是玉帝阶前的4位天师和2个侍童。

玉皇殿墙壁四周还挂有南斗六星、北斗七星、三十六帅、二十八星宿的绢丝工笔彩画共8幅，均为明清时期佳作。

玉皇殿前的日冕

白云不雅内现有的老律堂原名七真殿，因清代高谈王常月祖师曾奉旨在此主讲谈法开坛传戒，求戒弟子普遍大江南北，谈门玄风为之一振，后世为追思玄教史上这一中兴时期，便将此殿更名为“老律堂”。“律堂”即传授戒律的殿堂。

老律堂内供奉全真派7位阐谈弘教祖师，中座为长春全德神化明应真君丘处机，左座循序为永生辅化宗元明德真君刘处玄、长真凝念念玄静蕴德真君谭处瑞、丹阳抱一平日普化真君马钰，右座循序为玉阳体玄广慈普度真帝王处一、广宁通神秘极太古真君郝大通、颓落渊真轮廓顺化元君孙不二。

邱祖殿

八大弟子像

瘿钵

建于明代的三清四御殿，原名“三清大殿”，殿内供奉的是三清。清康熙元年改建为二层阁楼，乾隆年间又改为三清四御殿，表层供奉三清，基层供奉四御。

表层的三清像为明朝宣德年间所塑造，高2米多余，样子沉稳超凡，颜色秀好意思如初，富丽而又不失古朴。基层的四御即是辅佐玉皇大帝的4位天帝：勾陈上宫天皇大帝、南极永生大帝、中天紫微北极大帝和后土皇地祇。这些都是清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。

三清四御殿 三清阁里的灵宝天尊 前边是唐代老子像

唐开元二十九年唐玄宗下令在幽州（今北京）修复天长不雅，建成后由天子遴派谈士居住，并赐玉石雕琢的“老子”像，一直为白云不雅镇不雅之宝。

三清四御殿 四御殿里的玉皇大帝

三星殿 南极仙翁也称“老寿星”是执掌东谈主间人命寿夭的天界圣人

慈航殿

真武殿 真武祖师

真武殿 汉祖天师 文昌帝君

雷祖殿 天猷元戎 北极四圣中排行第二。

罗公塔 罗公为江西东谈主，康熙年间来京，常住白云不雅，雍正五年（1727）年死灭，被雍正帝敕封为“恬淡守一真东谈主”。民间别传罗真东谈主创造了剃头剃头的用具和推拿术，传入皇宫后赢得雍正帝的援救，旧时理刊行业尊奉罗真东谈主为祖师爷。

祠堂 供奉历代宗匠

子孙堂也称元君殿，玄教称女神为元君。正中供碧霞元君。西边是送子娘娘和催生娘娘，东边为目光娘娘和天花娘娘，从怀胎，生养到孩子成长各司其职全管了。

子孙堂神殿前有一双男女娃娃泥像，送子娘娘神座和身上也放了不少泥塑的小男娃娃。婚后不孕的妇女常到此烧香叩首布施，走的时辰暗暗拿走一个小泥娃娃回家藏在卧室里，老北京叫“拴娃娃”。

元辰殿笔名六十甲子殿，原为金章宗奉祀太后本命神所修，后供斗姥元君和六十甲子命神。中国古代用干支编年法，十天干十二地支轮回很是，一个周期刚好六十年。玄教以六十位星宿神轮值年，礼拜本命星宿神称为“求顺星”。

吕祖殿分前后两殿，前殿为八仙殿，后殿是供奉八仙中吕洞宾的专殿，此殿是白云不雅中独一的绿琉璃瓦顶建筑。

大厨房是给谈士们作念饭的地点。大门上有横匾写着“云厨宝鼎”四字。门双方的柱子上差别写着：勺水供饮蓬莱客，粒米同飧谈士家。

顺星日，就是祭星日，为正月初八。这一天，要在神殿里燃烧一百零八盏灯，两旁还要再燃烧二十八星宿和七星的灯盏。灯火通后，不亚于元宵灯节，为的就是追思邱谈士。这一天，白云不雅引东谈主注主义节目，是黎明舍馒头，其声威领域和东谈主头攒动的骚扰劲儿，盖过了夜晚的灯火光辉。于是，祭星，逐渐让位于扶直；祭祀的真谛，让位于道贺，乃至饱肚子。

这一天，要备好提前蒸好的馒头，扶直给缺乏的游僧谈士，据说，那馒头个头儿相当大，一斤一个。每东谈主不错领取一个，来早者，不错领两个，来晚者，则没份了。是以，这一天，天不亮，白云不雅前就会排起长龙。启动，还只限于僧东谈主谈士，其后，章程渐破，一般匹夫都不错领取大馒头了。不单是是饥寒交迫者，总计逛白云不雅的东谈主，都想领一个大馒头，领到者，馒头不错保佑你一年自在祯祥。大馒头，是白云不雅闲逸给东谈主们的护身符。

大厨房门口双方的大炉子是惜字塔，有益用于燃烧有字的纸张，有敬惜字纸之意。

云集园

长时长青这四个纱灯是慈禧太后所赐，此四字源于不雅前影壁上所嵌四字。

斗 拜斗时的法器。

瓷器塔也叫“瓷碗山”，是白云不雅的谈士云游各地时捡来的名贵古瓷多已残毁，谈士们将碗底或者瓶底朝天显现底款筑成一座长2-3米，高1米多的小山称之为“小灵山”。

比赛第四节刚开始，雷霆和步行者球员打反了篮筐方向，教练和裁判都一脸懵逼。

白云不雅庙会工夫不雅内允许摊贩入内作念买卖。

白云不雅的谈士

每年旧历六月月吉致初七，白云不雅都要举行晾经会，将经籍完全搬出，放于透风处翻晒，以防书蠹。

就怕辰，会想庙会真有着神奇的功能，更带给东谈主平日日子里费事的热诚和期待。在昔日的一年之中，你心里有再多的不首肯，庙会会让你消解；在改日新的一年里，你想为我方或为任何东谈主祷告福祉，庙会也会接住你的心愿，并为你遁藏。昔日老话说是心到神知，如斯，庙会才成为一种民俗，更是一种文化的传统，乃至一种泛宗教和朴素的民间信仰。

白云不雅里会圣人，这种会，是神交之会，是乱点鸳鸯，如同朝云暮雨，疾驰在遐想之中，缤纷在实践以外。圣人，便不单属于邱谈士，而属于咱们心中的一份奉求和向往，致使追求。谁的心里，莫得藏着这么一位圣人呢？哪怕这位圣人唯独豌豆公主相似渺小。

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