 内容简介 该书从历史学、文件学开始，驻足实证，悉力新知，对四库演义家类纂修史料进行了较为全面的整理。在此基础上，作者对纂修历程中的采进、编校、转变等问题进行探讨，并相比研究《四库全书总目》现有稿本、刻本、诸阁本等演义家类纲目，力求呈现《总目》演义家类二十余年的改造历程，亦即演义不雅念和分类的生成史。 目 录 序序论第一章 四库演义采进与禁毁考述 第一节 四库演义的采进 第二节 四库演义的禁毁 第三节 结语第二章 四库演义转变与编校考述 第一节 四库演义的转变 第二节 四库演义的编校第三章 现有《四库全书总目》演义家类稿手本文件述论第四章 现有诸阁本《四库全书》演义家类书前纲目研究 第一节 《四库全书》的纂办及现有四种阁本演义家类书前纲目概况 第二节 现有四种阁本演义家类书前纲目内容的同异 第三节 现有阁本演义家类书前纲目与《总目》稿本、刻本纲目的关系 第四节 结语第五章 现有诸阁本《四库全书总目》演义家类研究——以国图、辽图所藏文溯阁手本《四库全书总目》残卷为中心 第一节 国图、辽图藏文溯阁手本《总目》的基本情况 第二节 国图、辽图藏本与现有稿抄刻本《总目》的各别第六章 上海藏书楼藏《四库全书总目》残稿演义家类考 第一节 上图稿本演义家类基本情况 第二节 上图稿本演义家类所作的改造 第三节 上图稿本与现有几种《总目》稿本演义家类纲目之间的异同 第四节 上图稿本与诸阁本演义家类书前纲目的关系 第五节 上图稿本演义家类的价值趣味第七章 天津藏书楼藏四库馆手本《钦定四库全书纲目》再探——以子部演义家类纲目为中心 第一节 天图《钦定纲目》的成书偏激抄写年代 第二节 天图《钦定纲目》演义家类的内容 第三节 天图《钦定纲目》与现有诸阁本演义家类书前纲目的关系 第四节 结语第八章 文澜阁《四库全书》演义家类书前纲目研究 第一节 文澜阁本与文渊、文溯、文津阁本书前纲目的关系 第二节 文澜阁本演义家类书前纲目与现有《总目》稿本之间的各别 第三节 文澜阁本书前纲目与浙本、殿本《总目》之关系 第九章 《四库全书简明目次》演义家类研究 第一节 《简明目次》编刊始末 第二节 现有几种《简明目次》稿手本 第三节 《简明目次》与刻本《总目》演义家类纲目内容的各别 第四节 《简明目次》演义家类的研究价值 第十章 翁方纲稿本《说部杂记》考略 第一节 《说部杂记》的版块、内容 第二节 翁方纲与《总目》演义家类的纂修 第三节 《说部杂记》的价值 第十一章 稀见姚鼐所拟四库演义纲目稿研究 第一节 《却扫编》纲目稿 第二节 《桯史》纲目稿 第三节 《西溪丛语》纲目稿 第四节 《辍耕录》纲目稿 结语 附录一 四库演义正本知见书录附录二 札记演义体裁不雅念考索 ——以晚明札记演义为中心附录三 对于中国古代演义的若干基本问题主要参考文件跋文 谭帆 前不久，张玄发来了他的书稿《<四库全书总目>演义家类纂修考》，此书行将由中华书局出书，但愿我能写几句话作为序言。我天然相配怡悦，也相配应承。  这部书不是张玄的博士论文，但运行写稿是在博士在读时间，毕业以后又断断续续从事这一项研究责任，直到2019年获批国度社科基金后生名目，方始负重致远，完成了25万余言的著述，简直可喜可贺。 张玄来自东北辽宁，大学毕业于锦州师范高级专业学校，后片晌责任过，又考上了渤海大学的硕士，用今天的要领来斟酌，属于诞生不好的一类考生。 好在他庆幸可以，那年的考生本来就未几，口试不知缘何就来了他一个，是以在无东说念主竞争的前提之下，张玄被顺利考中，成为华东师大中文系的博士研究生。读博数年，张玄相配勤快，也以内容活动说明了我方的才和解价值。 铭刻入学第一个学期，张玄递交的课程论文是《<四大痴>传奇考论》，这是一篇考据文章，雠校评判了明东说念主裁剪的一部专题杂剧集《四大痴》（含“酒卷”李逢时《酒懂》、“色卷”无名氏《蝴蝶梦》、“财卷”徐复祚《一文钱》和“气卷”孟称舜《残唐再创》），这本杂剧集还没受到学界太多的关怀，选题是有趣味的，是以我给了他“文件尚可，表面一般”的八字考语。 其实对他以后的发展还心中无底，但这篇文章也展露了他长于文件发现和雠校的特长。未卜先知，半年之后，待他交给我第二篇论文的时间，竟有点“惊艳”——选题、雠校和笔墨都很出色。这篇题为《稀见<三家村老委谈>六种清代手本考述》的论文原为李舜华诚实的课堂功课，李诚实讲课可爱学生作念某位作者、或某本书，或某个专题的尊府整理，以此提高学生的文件编录和雠校才调，是一个很好的培养才调。  传奇那门课上，李诚实给的领域是《中国古典戏曲论著集成》，张玄选了徐复祚的《曲论》。于是就有了这篇文章，有了他学术研究论文发表的“处女作”，且是发表在《文学遗产》（2015年第4期）这样的巨擘期刊上，开始简直不低！还有了以后《徐复祚集》的编纂（谭帆、张玄主编，华东师范大学出书社2021年）。 也许是有了这样一个“刺激”，张玄的研究现象飞速普及。不久之后，就有了对于《四库全书总目》纲目演义家类的系列考据文章。其中撰写最早的一篇文章应该是《上海藏书楼藏<四库全书总目>残稿演义家类考》，发表在《文件》2019年第4期。 张玄的博士论文华取了晚明札记体演义为研究对象；这是一个被迫选用，因为从2012年运行，我带着学生一皆在作念国度社科基金首要名目“中国古代演义体裁发展史”，札记体演义是其中的一个挫折构成部分。 通过上述回想，我想要说明的是，张玄从事《四库全书》演义家类的研究是有基础的，因为不管是徐复祚《三家村老委谈》研究，照旧晚明札记体演义研究和《四库全书》演义家类的编纂研究都是以札记体演义为对象，有其研究的一体性。  张玄的这部书之是以将《四库全书》演义家类的“纂修”作为研究对象，是在良好梳理研究史基础上的一次学术选用。 作者指出，固然学界对四库演义研究多联系注，但文史学界的研究各有“欠缺”和“不及”。如文坛的研究发达出紧守学科界限的特色，更多的是从具体的纲目、作品和小序等来分析著录的想想不雅念；而史学研究则对演义家类的爱好进程显着不及。因此总体来看，文史学界对于《四库全书》演义家类的纂修以及纂修背后的不雅念、分类等的研究尚显薄弱。 作者认为以《四库全书》的编纂历程为陈迹，对编纂历程中的采进、编校、抽毁等基本问题进行考索，可以梳理出《总目》演义不雅念和分类的生成史，是四库演义研究需要贬责的一个较为挫折的问题。这种研究不雅念的建议是有学术趣味的，也能在史料和不雅念上提供许多新的研究旅途和才调。 据此，本书给与以问题为导向的才调，对具体问题给以特等的研究。全书共配置十一章，前两章是对《四库全书》演义家类的“采进”与“禁毁”、“转变”与“编校”进行梳理分析，以此作为总论。第三章至第十一章是具体问题的分论，对现有稿、钞、刻本《总目》演义家类干系文件，以及部分纂修史料进行考辨和研究。 固然现有的几部《总目》稿本演义家类并不完竣，干系史料也显得破裂，但作者花的功夫是很大的，所揭示的四库演义不雅念和著录体例的酿成历程照旧流露的，富于收效的。通过对四库演义家类的纂修研究，进一步领略了清代演义不雅念的变更历史，从而为演义史和演义表面史的研究提供了坚实的历史文件基础。  作者配置的研究经营是全面呈现《四库全书总目》演义家类的纂修历程，勾画四库演义不雅念和著录体例的酿成轨迹，由此揭示古代札记演义的基本模样，为演义史研究提供故意的补充；同期，对四库演义家类的纂修史料进行全面系统的征集、整理和研究。 客不雅地说，本书基本达到了这一条件，也基本杀青了这一个经营。作者指出，本书作为一种非文学视角的古代演义研究，选用《四库全书》演义家类为个案是具典型趣味的。四库演义家类偏激提淌若对古代演义发展的总结，有着较为系统的不雅念和分类。而以往的研究对四库演义家类的纂修历程却较少触及。 事实上，四库演义的纂修既是史学限制问题，亦然演义限制的问题。在长达二十余年纂修历程中，四库演义家类的编纂史，可动作为是清代学者对古代演义性质、不雅念、地位等问题的想考和研究，也侧面响应了古代演义和古代演义不雅念的发展历史。 张玄的下一个题目应该是对明清文言演义的全体研究，小心于文件，用他我方的话来说是“一种基于版块学的明清文言演义研究”。这是他在博士学位论文《晚明札记体演义研究》基础上的蔓延。 他有一个“策画”，试图对明清文言演义作念出穷尽性的研究，也但愿能写出一部以文件研究为主体的研究著述，咱们期待张玄的《明清文言演义书录及版块研究》能顺利完成。 是为序。 2024年8月  后 记 2013年我运行侍从恩师谭帆先生学习演义、戏曲，算起来照旧十年过剩。我铭刻我方在读博时间交给诚实的第一篇论文是《<四大痴>传奇考论》，先生说“文件尚可，表面不及。”在此之后，表面想考的保密历久是我研究的短板。 不外从博士时间的明代札记体演义研究运行，我也不断在想登科国古代演义的性质、特征以及研究才调。 侥幸的是，这十年我算是一直侍从诚实学习，常有契机凝听诚实的熏陶，让我获益匪浅。这部小书是我近些年来联系中国古代演义的学习心得，亦然我向诚实交的一份功课。 此书我2019年汇报国度社科基金后生名方针结项着力，领先名为“研究”，但议论到全书的研究才调多为考据，故而更名《四库全书演义家类纂修考》。 对于本书研究的起因，内容上是因在博士学习阶段读到北大刘浦江解释的《四库纲目泉源管窥——以陈想<小字录>为例》一文。 我的博士论文题目为《晚明札记体演义研究》，在阅读了多数明代札记体演义之后，我渐渐发现以传统文学研究想路来进修札记体演义似乎并不行很好的贬降低题，最显着的就是，演义研究常用的叙事、结构、东说念主物塑造等表面，都难以欺诈于札记体演义研究上，因为札记体演义的作者根蒂莫得文学创作的见地，而其篇幅短小、讲话平实、叙事苟简等特色，也莫得若干文学性可言。  可以绝不夸张地说，札记体演义最大的价值不是文学，而是其史料的丰富性。因此，历来史学家都将札记体演义作为优秀的尊府库。这让我不得不将见识转向史学研究，想看一看史学研究者是怎么利用札记体演义，又是怎么评价的。因为演义在古代学术体系中地位不高，是以史学界谈及演义的并未几。 不外当我读到胡宝国《汉唐间史学的发展》、逯耀东《魏晋史学的想想与基础》、仇鹿鸣《墓有重开之日——从萧遇墓志看唐代士东说念主的权厝与迁葬》等论著时，这些史学研究者由于莫得文学研究想维的敛迹，在研究中国古代演义史时的那一份客不雅和从容，让我印象特殊长远。 于是我运行对史学研究产生了意思意思，在那时间，我在《中中语史论丛》上读到刘浦江解释对于四库纲目泉源的那篇文章，在研究想路上给了我很大的启发，我想既然《小字录》可侦察四库纲目泉源，那演义家类作品也雷同适用。  于是我运行阅读四库学干系论著，尤其是刘浦江解释的干系论文，师法其论文的结构、论说的想路、研究的才调，并选用将上海藏书楼所藏《四库全书总目》残稿作为研究对象，从残存的演义纲目来看四库纲目的纂修和泉源，最终写成《上海藏书楼藏<四库全书总目>残稿演义家类考》一文，后几经修改，发表在《文件》杂志，这篇按图索骥的小文最终能发表，给了我很大的信心，于是我继续征集四库演义纂修的干系史料，并尝试作念一些浅近的文件和史实的考据，最挫折的是我在这个历程中依稀间找到一点学术研究的乐趣，这让我在入职扬州大学之后，有信心以“四库全书演义家类纂修研究”汇报国度社科基金后生名目。 天然，敢以此题来汇报国度名目，除了前期的一些蓄积外，更挫折的是看到文学和史学研究界对于四库演义纂修的探讨都有很大的不及，而单纯的文学研究不及以贬责此问题，必须集聚史学和文件学进行研究。 自后此题得以顺利立项，似乎阐发了我此前的想法。但我也流露的紧闭到，作为文学诞生的我，写点念书心得还可以免强，但要完成一部学术著述，以我那点“三脚猫”的功夫，岂不是要丢东说念主现眼？看来终究免不了一次生人东说念主说生人话、写生人书的资历。  “札记演义”（或“札记体演义”）这一见地产生于晚清民国，但其时并不是作为一种体裁见地出现的，而是为了便捷文件的归纳所使用的文类见地。 他的出现与晚清汇报馆、广益书局、卓越书局等给与新型印刷时间的出书商，对传统子部演义类文件的整理、出书有着密切的关系，其时中国古代演义处在一个转型阶段，为了更为准确的玄虚这些在古代世俗存在的札记类型的演义，集聚其内容特色，将古已有之的“札记”和“演义”两个见地合二为一，似乎合适演义史发展的内容以及其时出书的需要。 “札记演义”见地出现之后，便飞速传播开来，进而被学界世俗接管，直到今天还渊博的出当今学术研究和史籍编目之中。  固然这一见地备受争议，但却具有很强的实用性和合感性。“札记演义”的领域与古典目次“演义家类”所著录的作品约莫相配，也就是古代文东说念主心目中的演义，或者可以更为平直的说，“札记演义”就是传统演义的代名词。 《四库全书总目》演义家类收录的作品就属于这类演义，但因晚明社会的剧变，西方文学想想的引入，演义不雅念发生了根人道的改变，有着两千多年发展历史的古代演义，从主流地位一落千丈，渐渐被演义史所废弃。反倒是那些在古代不入流的传奇、章回，一跃而起，成为了演义之“正统”、演义史叙述的主流。  跟着演义研究的深入，问题也渐渐浮现：一是传统札记演义的失位；二是研究才调与研究对象的不十足匹配。尽管有学者发出反想的声息，但仍然无法改变既有的研究样子。 谭诚实是较早建议演义史研究应该“转头传统”“转头原土”的标语并将其付之于实行的学者。但我从明代札记体演义的研究中，渐渐紧闭到，只是是转头原土和传统对于演义史研究而言是不够的，因为这样的演义史最终照旧离不开“文学”。 但传统演义根蒂不是文学创作，大部分作品毫无文学性可言，如果用文学的想维、才调、视角去研究古代演义，无疑会出现“问官答花”风景。是以上世纪八十年代出现的文言、札记演义研究的小上升，没能改变演义史的研究样子，其原因之一就是研究才调的偏颇，“演义史”和“历史中的演义”是十足不同的两回事。 于是我运行想考演义研究是否可以作念到“旁不雅者清”、他山之石能否攻玉。而站在史学和文件学研究的角度，使用相应的研究才调，抛开文学研究的敛迹，将古代演义研究从其中自若出来，转头古代学术体系和历史史实，是否可以确切作念到规复演义史呢？ 我也曾对我方的想法有过怀疑，但我敬佩这是一次有趣味的尝试。《总目》演义不雅念对后世影响颇深，而研究着力也相配丰富，但很少有东说念主去追索其酿成的原委。  我将四库演义家类作为研究中心，试图从史实与文件的考辨中揭示四库演义不雅念和分类的酿成历程，在零破裂碎的纂修史料中，探寻古代演义不雅念以及古东说念主对于演义的链接。我认为利用史料也可以拼凑出一部“演义史”。 不仅如斯，演义史研究还需要拔除经典化研究想维的敛迹，关怀演义发展背后的想想、社会、册本等身分。 领先在汇报名目时，选用的是以文学为主的跨学科研究神气，方针主淌若整理四库演义纂修史料、理清纂修史实、揭示四库演义不雅念和分类的生成历程。 但在名目完成后，我发现全书似乎与初志有所偏离，从四库纂修来看演义不雅念和分类，变成了从演义家类来看四库全书的纂修，文学研究变成了四库学研究。 但从另一个角度来看，这种研究为止似乎在一定进程上杀青了我领先的想法，将演义研究从文学研究中自若出来，从一个旁不雅者视角来进修古代演义。 学术是什么？对我来说一半致使多半是为了生活，我很汗下没能达到将学术视为人命的至高意境。我是个俗东说念主，领先的遐想并不是要作念知识，也从来没想过我方会从事学术研究责任，因为我认为学东说念主应有之特色我雷同不占，而纰谬我样样都有。  侥幸的是，大约从到华师大读博运行，我冉冉的找到了学术研究的乐趣。尤其自2013年于今，我流连于国内大型古籍拍卖会、汇集拍卖会、国营古籍书店、私东说念主古籍书店。十年间，我在买古籍中找到乐趣，感受了淘书东说念主的喜怒无常。 对于动画而言，最让人期待的就是特别篇了，毕竟特别篇无论是制作经费，亦或者打斗动作特效，甚至是场景建模，那都是相当炸裂的。自从黑暗牢笼特别篇完结之后，所有粉丝们都在等待下一个全新的特别篇。其实早在之前，官方就曝出下一个特别篇，就是以石昊在仙古擂台的究极大决战为背景进行展开，如今正片终于播到了。 频年来，我又将淘书所得，写成文章，发表于学术期刊。将业余爱好与责任集聚到一皆，我方辛苦淘来之书又得回了详情，这岂不是件昂然的事情！ 我片刻认为我方能够回话之前建议的问题，谜底：学术是昂然的！即便资历过板凳十年，那些苦也渐渐被遗忘，被更始成昂然的一部分。 我能顺利的考上硕士、博士，在大学从事教研责任，这要收获于国度的扩招战略、诚实们的匡助以及庆幸。在我的修业糊口中，老是能遭受好诚实，给予我莫大的匡助。 在这里我最先要感谢恩师谭帆先生，是先生带我走上学术之路，教导我怎么念书、作念知识。更挫折的是，先生改变了我的东说念主性气运。以前考博我照旧莫得选用和退路，如果不是先生招我作念博士，我详情从事其他与学术绝不联系的责任，更不会在大学当诚实，有今天这样的生活，我的东说念主生轨迹也会随之十足改变。  感谢硕士导师刘鹤岩诚实、浙大徐永明诚实、博士后配合导师许建中诚实，感谢诚实们给予我学术换取和忘我的匡助。拙著得以出书，要感谢本书责编吴爱兰诚实的辛苦付出。 终末，感谢内子唐笑琳女史，感谢她十二年来随我从北到南，从无到有。感谢她在我失意的时间给我的荧惑，在我不太从容的时间给我的指示。感谢她的信任和链接，我老是将浮浅的收入换来一堆旧纸，还自信满满的向她说这书有多好多好，而她老是含笑警告我“终末一次”，可淘书成瘾，于是一次又一次，我成了失信之东说念主。 坦诚地说，学术研究只是我生活的一部分，因为我认为东说念主生还有许多值得去作念的事情，而学术研究的趣味也在于它能给我的生活带来一些乐趣，我但愿将来我方还能够昂然的去作念些知识，不消太大。 川州 张玄 甲辰龙年盛夏于广陵三摩地室  作者简介 张玄，1986年生，辽宁北票东说念主。2017年毕业于华东师范大学获文学博士学位。讲师，硕士生导师。现任职于扬州大学文学院，主要从事中国古代演义、戏曲文件研究，在《文学遗产》《文件》《明清演义研究》《文化遗产》等刊物上发表论文若干。出书《徐复祚集》（合著）、《中国古代演义体裁史料系年编录》（合著）。主执并完成博士后头上资助名目，国度社科基金后生名目。现主执国度社科基金一般名目“明清文言演义书录及版块研究”。 |