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这两天好意思国网友又在好意思版知乎上发出了灵魂拷问：为什么中国每次政权更迭，新王朝都要自称摄取大统，而不干脆确立一个新的国度？为什么不管是谁当了天子，他们都要说我方是中国东说念主呢？
这个问题推断敷衍一个中国东说念主看了都认为没什么争议，毕竟炎黄子孙的看法早已成了每一个中国东说念主的想想烙迹，可咱们却忽略了中国的大一统关于西方的而言是可望而不行即的。
更实在的说中国的5000年扶助大势才是漂后的异类，大大量漂后——比如欧洲诸国——就一直是以区分的状况下走过来的！
熊猫的困惑
对好多西方东说念主来说，国度枯荣、政权更迭经常伴跟着区分和重组。欧洲的历史等于个典型。
非论是矫捷的罗马帝国照旧称霸一时的拿破仑帝国，政权在存在时刚劲一时，可一朝调谢就会在很短的时候内被扫入历史的垃圾堆，分化领悟成若干小国之后再也没了帝国的荣光。
可中国的漂后却截然不同，无论是蒙古东说念主确立的元朝照旧满族东说念主主导的清朝，唯有王朝想在中华这片地盘上扎根，要作念的第1件事等于承认我方摄取了前朝的正宗，况兼认定我方等于华夏传承。
是以这么的情况才让西方东说念主感到威迫，他们不解白是什么东西，能够将不同民族不同地区的东说念主们牢牢的贯穿在一都，而且大家居然认为这种局势是理所应当的。
自然咱们国度曾经有过六合大势分久必合合久必分的古语，关联词哪怕是区分，统共的歌剧势力也都有一个共同的预备——一统华夏。
可这种情况在欧洲来说反而成了怪谈，好端端的过着我方的日子多好，小国寡民，民族单一自然也就没那么多忧愁，硬生生搞成一个大帝国，任谁看着不会酿成怯生生？
也恰是在这么的意志催生下，欧洲的历史才如斯零乱不胜，无论是法兰西、德意志照旧英格兰，各个民族之间的争斗不单是是为了权益，更多的是为了各自的文化和宗教招供。
每当帝国领悟，不同民族就迫不足待地宣告寂然，对比咱们大一统的传统不雅念，欧洲东说念主秉捏的是大区分理念，这也才是西方国度对咱们怯生生的根蒂本源。
中华高下五千年
纵不雅世界历史，像我国这么耐久守护扶助的多民族国度是极为生僻的，而这种扶助是在历史的长河中一次次的民族交融与政权更迭后，冉冉酿成的后果。
从地舆角度来看，我国的地舆环境自己就为大一统创造了条目。
黄河流域和长江流域这两大中中语明的发祥地，自然在地舆上照旧毫不相似，但耐久的发展让两者的经济和文化交往极度经常。
古代的农耕漂后与游牧漂后之间的互动酿成了农牧交错的经济结构加拿大pc28在线预测，让我国在很早的时候，就出现了中央政权与场地族群彼此依存的场面。
最为蜿蜒的身分其实是轨制的培植，秦始皇在这方面的袭击居功至伟，扶助六国之后，秦始皇车同轨、车同轨、扶助度量衡等一系列纠正完满是划时期的，这些规律不单是是闲隙政权的本事，更是让中华地面上的各个族群和文化都能找到一种共同的招供感。
秦始皇还培植了传国王印轨制，记号着皇权天授，得传国王印成了自古以来各大势力竞相追赶的预备，王印者得六合成了后世险些统共政权都要罢免的准则。
再加上中中语明的包容性和先进性对比其他漂后是碾压级别的存在，非论是什么民族，在同汉漂后交融之后，都会不自愿的向汉漂后逼近。
是以历史上自然出现过许若干数民族政权，但并不影响他们关于统共这个词大一统国度的招供感，唐朝的李氏皇族自己就有胡东说念主血缘，但涓滴不影响其手脚中华正宗的地位。
元朝的蒙古族总揽者自然来自草原游牧文化，但他们依然承认华夏地区的文化优胜性，积极招揽华夏文化。
这种包容与招揽的魄力，让我国在每一次大的民族交融之后，都能酿成愈加清爽的扶助国度。
回头望望咱们走过的5000年漂后史，自然有过区分，但区分反而是为了日后更好的交融作念铺垫，魏晋南北朝时期的民族大交融让咱们履历了第1次大的区分，随后唐朝就运转在吐蕃、突厥、回鹘等少数民族地区进行的灵验处理，再到元朝对世界进行的全面扶助，最终到清朝满族对边陲地区的经管和闲隙。
这种大一统的不雅念不仅体当今政权上，也真切影响了我国的文化发展。自汉武帝独尊儒术后，儒家文化就成为了国度处理的中枢理念。
大一统的想想从政事范围扩展到了文化范围，不仅为总揽者提供了正当性基础，也为东说念主民提供了一种心理上的包摄感。这种文化的招供和包摄感成了我国历史上屡次区分后依然能够再度扶助的弥留原因。
而这些都是欧洲东说念主提神不来的！
欧洲的落空梦
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上半场，灰熊核心莫兰特高效输出同时组织进攻表出色，打了16分钟3投3中，三分1中1、罚球4中4拿到11分1篮板8助攻，正负值+22最高。
为什么欧洲却长期无法作念到扶助呢？在历史的长河中，欧洲的好多政权也都尝试过完了扶助，但无一例外终末都以失败告终。
从地舆条目来看，欧洲的地形就决定了它难以像我国一样完了大一统。我国的长江、黄河两大河流都是东西走向，这么有助于河流流域的漂后之间彼此交流和整合，最终酿成扶助的国度。而欧洲的河流多为南北走向，莱茵河、易北河等河流将欧洲大陆分割成了不同的地舆单位。
河流是自然的交通线，南北走向的河流让欧洲各地很难进行大范围的物质和文化交流，从地舆上增多了扶助的难度。再加上阿尔卑斯山等自然樊篱，南北欧之间的换取更是受到了极大的国法。
在欧洲历史上虽曾经出现过矫捷如罗马帝国这么的硕大无朋，但它从未能透顶扶助统共这个词欧洲，在日耳曼民族入侵后，西罗马帝国沦一火，欧洲就堕入了长久的区分状况。
法兰克王国曾一度扶助了西欧的大部分地区，但查理曼大帝身后王国也赶快区分，成了如今法国、德国和意大利的雏形。
欧洲的宗教亦然其中的一大身分，自然中叶纪的罗马上帝教廷影响力庞大，但从教廷的角度来沟通，区分的欧洲才愈加相宜教皇的利益，是以在上帝教如斯施展的欧洲，阻扰扶助的阻力有好多，教廷等于幕后最大的推手。
欧洲莫得酿成像咱们这么扶助的文化，语言实在太多了，这些底层的文化反而增多了东说念主们心中的距离感。我国自秦始皇扶助翰墨以来，汉字一直手脚官方书写系统，不同方言区的东说念主尽管话语不同，但通过翰墨不错告成交流。
再加上儒家文化的提高，使得我国不仅在政事上扶助，更在文化上酿成了一种矫捷的凝合力。
到了近当代，宗教关于政事的影响力越来越弱，可若何欧洲又出现了英国这个生死都不肯意看到大陆扶助的存在，非论是拿破仑时期照旧两次世界大战期间，英国都戮力闭塞德法两国完了扶助或酿成矫捷的欧陆帝国。
其实俄罗斯已经也有过不错一统欧洲的契机，但在向西扩展的流程中照旧碰到了来自英国等西方国度的强力阻击。
英国致使不吝发动克里米亚干戈，拼了命的阻挠俄罗斯的彭胀，这么的抗击场面又进一步加深了欧洲的区分和零乱。
而且欧洲东说念主从实质里来说等于至少自家门前雪的典型，从来就莫得像咱们这么一方有难置身事外的心态，欧洲经济发展不屈衡，南部的地中海国度与北部德国、荷兰等工业强国的经济差距庞大。
但从欧洲东说念主的眼里看来，他们穷是我方没要道，与这些施展国度无关，从来就莫得互帮配合共同发展的意愿，是以当今的欧盟亦然一个极为松散的集结体，从欧洲东说念主我方的角度来看也等于个纸面上的扶助，列国的财政战术寂然，利益不对庞大，连货币战术都濒临庞大挑战，政事上扶助？那才果真是废话连篇呢！
是以这两条规明的发展干线，一条是像我国这么大家彼此交融，你中有我我中有你，吸纳无数外来文化不断丰富自身，这种文化上的招供和包摄感，又进一步促进了政事上的扶助。
另一条则是像欧洲这么，各个民族和国度在历史长河中越走越远，酿成你是你，我是我的壁垒。
驱散
我国数千年的历史是不断交融和扶助的流程，无论是外来的民族照旧不同的文化，最终都在中中语明的熔炉中找到了我方的位置。
而欧洲不管是从哪个角度来看都不具备扶助的可能性，这并不是说欧洲莫得出现过像秦始皇一样开天辟地的君王，而是多种身分共同作用的后果。
是以中中语明的专有性才让我国能够传承几千年！欧洲的区分不祥是一种常态，而我国的大一统才是东说念主类漂后史上的实在遗址。