在《封神演义》里加拿大pc28开奖记录，商纣王叛变的女儿殷郊长出了三头六臂，平直原因是吃了仙山石几上的六七枚豆子，换句话说等于“吃错药了”。
在电影里，导演干脆玩了个更大的，平直让殷郊吸了太始天尊等一干阐教巨人的能量。
这一刻，所有中国神话体系都满面泪痕，玄教最高神就这样给吸干了。
倒不是说太始天尊就反不得，但你也应该尊重下BOSS的实力，这样一开挂，所有世界不雅就崩坏了，用网文的说法，等于“战力体系”崩溃了，“世界设定”完蛋了，后头的“升级打怪”没法写了。
隔邻《哪吒2》高打“我命由我不由天”的反叛主题，带着一众龙族和魔鬼打死打生，伤一火惨重，临了也仅仅堪堪险胜太始天尊座下十二金仙之一，反而烘托出了芸芸众生叛逆天命的史诗感。
史诗感的前提，是你要对历史和文化有尊重，对不雅众的知识和身手有尊重。
天然，认为元朝后才有汉族的导演大约是看不上这些的，他追求的是魁伟上的“弑父情结”。
其实，也等于中国的梵衲羽士好羞辱，望望海外别的宗教，你让导演去吸个最高神试试，或许他打死也不敢，说白了一些东谈主的“弑父”等于看东谈主下菜。
不雅众依然通过票房“用脚投票”，咱们就来说说吃错药的殷郊好了
殷郊的多重东谈主格
《封神2》里殷郊的“蓝精灵”殊效让东谈主不状况，花了多量资金，作念出来的却岸然谈貌。
推敲到好莱坞殊效团队是国内报价的十倍，异邦殊效团队收了钱，还老是找最差的组给中国剧组作念，这也并不奇怪。
但通过三个头贯通出殷郊的多重东谈主格的设定，我认为照旧挺有创意的，
殷郊的三个头，等于三个东谈主格，一个是威严，一个是愤怒，一个是悲痛。
威严来自殷郊的身份，商朝太子，改日的世界共主；愤怒缘于其母姜皇后被纣王和苏妲己粉碎致死，杀母之仇，不共戴天；威严和愤怒都好交融，唯一悲痛的东谈主格，有少量长远。
殷郊的悲痛，不仅仅因为父亲纣王无谈，害死了他的母亲，更因为他本身的悲剧生走时，在武王伐纣的封神伟业中，殷郊行动阐教的大将，乃至为报母亲血仇，不得不作念伐纣的急时尚，报仇就意味着弑父，电影的桥段里，殷郊对姬发说，他将手刃纣王。
《封神演义》是明朝时的作品，反馈的是其时礼教社会的意志方法，天然纣王无谈，但按照礼教不雅点，世界无不是的父母，哪吒不错杀纣王（哪吒的故事也有追杀李靖的“弑父”情节，这也让哪吒这一形象成为中国文化里最有名的纳降强人），杨戬不错杀纣王，唯一殷郊不行，殷郊弑父的最浩劫点，等于如何冲破无为理念和他我方内心被礼教塑造的价值不雅。
一边是母亲的血仇，一边是弑父的小决议带来的雄伟路德压力，傍边为难之下，殷郊就不免东谈主格别离了，就这点来说，电影用殷郊的三个头代表三重东谈主格，这个创意的逻辑是树立的，甚而是有少量长远的。
殷郊终究依从了礼教，倒戈以助纣王，没能像哪吒那样决绝，剔骨还父，割肉还母，成为传统礼教的“异类”。
在原著《封神演义》中，殷郊、殷洪两伯仲都是被策反，申公豹策反的事理，无非是礼教的那一套，即子弑父，悖逆东谈主伦，大逆不谈，这套说辞，对殷洪一试即灵，但对殷郊，则颇费了一番功夫。
在演义里，殷郊开头并未被申公豹的“大真义真义”劝服，直到申公豹搬出其弟殷洪惨死的事实，殷郊这才大受刺激，决心倒戈，名义上看，殷郊的倒戈不是因为“父子伦常”，而是因为像《强人实质》里豪哥和子健那样的“伯仲情深”。
但这仅仅个障眼法。
因为在《封神演义》的原著中，在殷郊身后，还有向父亲纣王托梦这一情节，对于这一重点，我会鄙人文中详备讲明注解。
殷郊是假造东谈主物，但这个东谈主物是宽裕血肉的，它反馈了明朝时的社会想潮，要的确看懂这个东谈主物，需要纠合神话文本（封神演义）和历史试验（商周历史加拿大pc28开奖记录，明朝历史）笼统分析。
神经病患
殷郊在《封神演义》里的亮相十分悲剧。
这位太子出场的第一幕，等于有个小喽啰跑来告诉他，你妈快死了。
其时，殷郊、殷洪伯仲俩正棋战，片刻来这样一个好天轰隆。求殷郊同学的童年暗影面积。
殷郊与殷洪冲到正宫，看见母亲姜皇后被挖目烙手的惨状，姜皇后叮属完报仇事宜后，呼吁一声，抽泣惨死。再求殷郊同学的童年暗影面积。
母亲身后不到一炷香功夫，纣王便派部下拿龙凤剑，追杀两个女儿，呈上首长。三求殷郊同学的童年暗影面积。
凭证弗洛伊德的精神分析法，东谈主格别离等精神疾病时常始于童年创伤，殷郊的多重东谈主格良有以也。
最终的效果，等于殷郊成了一个精神别离患者，既想弑父替母报仇，又过不了弑父带来的谈德压力这一关。
这个时间，大忽悠申公豹登场了，前边说过，申公豹策反殷洪殷郊两伯仲，用的都是礼教那套“大义”，申公豹这剂迷魂汤，对殷洪一击即中，殷郊则有点“不耐受”。
于是申公豹搬出殷洪被太极图化成飞灰的事实，这才令殷郊转化，党豺为虐，反水西岐。
前边我说，殷郊为了“伯仲情深”而反水是个障眼法，事实是，申公豹那套“礼教大义”果决令殷郊动心，仅仅缺个台阶下汉典，而“殷洪之死”刚巧作念了这个台阶。
先看申公豹的“礼教大义”是如何说的。
申公豹说，世间哪有女儿助外东谈主挞伐父亲的真义真义？此乃乱伦忤逆之说。你父不久龙归沧海，你原是东宫，自当接成汤之胤，位九五之尊，承君王之统，岂有反助他东谈主灭我方社稷，毁我方宗庙？此亘古所未闻者也。
对于申公豹这番大真义真义，殷郊的反驳显得卓越无力。
殷郊说，熟谙之言极是（第一句话就已清楚内心），奈天数已定，吾父无谈，理应禅让有德，况天心已顺，周主当兴，吾何敢逆天哉。
靠近申公豹“慷慨陈词”的礼教贬低，殷郊只可用玄之又玄的“天数已定”和充满子虚的“理应禅让”来打毛病眼，清楚了内心的瞻念望不定。
对于禅让，曹丕说了一句大真话，曹丕欺压汉献帝“禅让”后，说谈，舜禹受禅，吾今方知。
也等于说，历史上根底莫得所谓“禅让”，都是靠实力豪夺硬夺来的。
当殷郊用“天命”和“禅让”来打毛病眼时，他就依然“有少量动心”了，后头的为“殷洪之死”发难，不外是个借口。
更较着的是，在《封神演义》里，有一段殷郊身后托梦纣王的情节。
殷郊给纣王托梦，并非像恐怖片里的厉鬼那样复仇索命，而是匪面命之劝说纣王履行仁政，具体说的是：父王，孩儿殷郊为国而死，父王可修仁政，不失成汤社稷，当任用贤相，以任表里大事。否则，姜尚不久便欲东行，那时懊丧自责。
这何处是一个复仇心切的东谈主说的话，险些是忠臣孝子的典范。
演义时常具有素养作用，《封神演义》的作家、明朝东谈主许仲琳，最终用刚劲的礼教想想治好了殷郊的精神别离。
文死谏
《封神演义》里有许多假造的用具东谈主，比如行动狐狸精的苏妲己，殷洪，殷郊，他们存在的一大功能是——杰出纣王的狰狞不仁。
这种“狰狞不仁”天然是过程东谈主为加工的。
商朝自公元前16世纪成汤击败夏桀成为世界共主算起，传到纣王依然近600年，即便放谢世界历史上，一个王朝能传承六百年，亦然比拟凄迷的。
用《封神演义》里殷郊的话说，这等于所谓的“气数已尽”。
一个王朝积弊穷苦，结构性矛盾无法措置，到了末代，已不是个东谈主才调能转圜的了。
中国历史上的一火国之君，并非都是窝囊之辈，比如明朝的崇祯，以勤俭勤政闻名，奈何“气数已尽”，无力回天。
崇祯属于较近的历史东谈主物，有许多信史的汉典维持，纣王的年代距离当代太远，只可行动“历史的小密斯”，任东谈主打扮了。而历史是由成效者书写的，“翦商”的周东谈主，以及后世以“周礼”为轨范的儒生们，就不免要层层加码，通过听说野史，甚而生编硬造，将纣王塑形成大邪派，以儆效尤了。
首先发现这少量的，是孔子的学生子贡，子贡说，纣之不善，不如是之甚也，是以正人恶居下贱，世界之恶皆归焉。
真义是说，纣王莫得听说中的那么坏，仅仅因为他成了坏东谈主的代表，是以什么屎盆子都往他头上扣了。
备注：因为NBA杯决赛（雷霆不敌雄鹿）不算在常规赛之内，故不做统计。
此役一上来双方迅速找到节奏，普尔火力全开连投带罚贡献11分，米勒和内外结合及时止血，首节结束时奇才领先5分，次节回来，鲍尔找到手感率队追分，但奇才延续进攻火力，多点开花的他们总能给予回应，半场战罢，奇才将分差扩大到14分。易边再战后两队你来我往继续对攻，鲍尔火力不减单节14分率队将分差缩小至个位数，但末段奇才回敬9-0小高潮，三节结束后奇才依然领先9分，末节上来，黄蜂一波9-0抹平分差，双方一直鏖战至最后时刻，鲍尔妙传助飞马克-威廉姆斯，普尔迅速回敬大心脏三分，黄蜂接连不中，尚帕尼两罚一中后黄蜂追分未果，最终奇才险胜对手。
像砍腿验骨髓，为了考证是男婴女婴剖妊妇肚子，挖虿坑养毒蛇吃东谈主，乃至令赤身男女在奸淫掳掠淫乐，这些都是战国以后的纪录，委果度很低。
除了把纣王打形成大邪派，历代儒生的另一个喜好，等于让女东谈主背锅，是以《封神演义》的作家许仲琳要将纣王这些“莫须有”的变态活动，说成是受了狐狸精苏妲己的诱骗。
商周的年代照旧相对证朴的，儒家那些君君臣臣父父子子的礼教想想是其后才有的，《封神演义》与其说再现了商周的风貌，不如说反馈的是明朝的病灶。
看《封神演义》，内部有无数君臣之间的虐杀，儒家饱读励文死谏，莫得一个世界级的昏君，就无以突显文臣的忠贞，于是炮烙，挖心，车裂，鸩杀，种种匪夷所想的死法推而广之，而冒死进谏的文臣亦然推而广之，仿佛这内部有一种快感，用种种奇技淫巧的刑具以达到文死谏的激越。
纣王的狰狞无谈反衬出儒家所标榜的高尚情操。
在《封神演义》里，殷郊被合手后，推至午门，将要斩首时，文臣集体暴动，天然，文臣的“暴动”亦然比拟“文”的，莫得真刀真枪，唯一兵来将挡，其中有个叫赵启的上医生，将行刑旨撕得翻脸，厉声呼吁，昏君无谈，庶民助恶，谁敢擅杀东宫太子！似今朝纲大变，礼义全无，诸君大臣，皆到大殿，鸣其钟饱读，请来临朝，俱要百家争鸣，以定邦本。
百家争鸣，是最能激励古代文臣肾上腺素的活动，在《封神演义》里，老丞相商容文死谏，一头撞在龙盘石柱上，脑浆四溅，然后，许仲琳按耐不住兴隆的心扉，速即赋诗一首，以吟唱儒家的高尚情操。
纣王的东谈主设是昏君，商容撞身后，天然是震怒，分付傍边，将这老庶民的死尸抛去城外，不得掩埋。
明朝东谈主许仲琳提笔写下这个桥段时，预料的，大约不是纣王，而是擅长诛戮大臣的明朝建国天子——朱元璋。
本文作家：哲空空，著有《大时期博弈》等。
