《倚天屠龙记》中的顶尖高手都有谁？大都东说念主的谜底会是张三丰、张无忌、黄衫女子、玄冥二老这些变装，可是少室山一役，河间双煞等东说念主登场后，张无忌是说念出了一个客不雅事实。
原著说念：“这八东说念主的武功确实杰出，实不在何太冲配偶之下。除了三个是青海派外，其余五东说念主的门派来历全然瞧不出来。可见天地之大，草野间卧虎藏龙，不知隐伏着几许无人问津的豪杰骁雄。”
这事不假，倒不是说河间双煞真强如张三丰、张无忌，但金庸发扬的真义很肤浅，就是东说念主外有东说念主令东说念主耽溺，事实上他大部分作品中都是如斯，《天龙八部》也不例外，当时期明面上登场的第一高手无疑是扫地僧，可难说念世间就莫得堪比扫地僧的存在了？彰着不是，有一位高手就堪比扫地僧。
一、扫地僧的意境
扫地僧的武功有多高？尽管这个变装只是只在少室山一役登场了这样一趟，但他留给读者的印象是极为真切的，书中萧远山、慕容博、鸠摩智以及萧峰四东说念主是被读者称为“天龙四绝”，书中诚然莫得这种叫法，但他们确实是有横行武林的实力。
伸开剩余77%可是当扫地僧一首先，这四东说念主陡然哑火，最初吃瘪的就是那鸠摩智，天然，说是吃瘪，不外是面上无光斥逐，扫地僧佛法深湛，并莫得伤了那鸠摩智，只是大轮明王以偷袭的神志攻击扫地僧，却是被扫地僧那无形气墙给破绽化解，确实是有些丢面。
接着即是慕容博与萧远山，事实上这二东说念主并莫得与扫地僧交手，或者说他们根底没来得及首先，那扫地僧已是将他们点化，二东说念主胜利堕入假死情景，醒来的时辰果决放下合手念，皈向空门。
四东说念主之中，惟有萧峰以降龙十八掌伤到了扫地僧，但从效用来看，萧峰那掌关于扫地僧而言也无异于“刮痧”，虽是让扫地僧吐血，却并未伤及性命，萧峰是连一个受伤的老者都追不上，况且那老者还拎着两具大男东说念主的尸体，不言而谕萧峰与他的差距有多大。
扫地僧的武功好意思妙莫测，书中哪还有东说念主能与他王人平？
二、《天龙》时期的高手
谈及“与扫地僧团结水平的东说念主”，大都东说念主能意想的无非都是一些外传中的东说念主物。
比如放纵派的祖师放纵子，致使在一部分东说念主看来，扫地僧大要一眼看透鸠摩智使用的是放纵派的小无相功，是因为他就是那放纵子，笔者倒不认可这点，但放纵子能创出放纵派一脉的武功，武功天然不在扫地僧之下。
除了放纵子外，还有慕容复的先人慕容龙城，书中曾提到过他确实是作念到了“当世无敌”，不外他生活的时期过于久远。
还有那大理段氏的先人段想平，他创出六脉神剑这等神功，天然亦然极强的，而他和慕容龙城雷同，生活的时期过于久远。
不外书中还有一位在正篇故事发生的时期依旧存活于世的高手，那东说念主便有足以叫板扫地僧的实力，书中未说起姓名，只说念是“宁玛派上师”。
三、鸠摩智的师傅
书中明确提到，少年期间的鸠摩智是个智勇双全之东说念主，而传授他武功的那位师傅即是宁玛派上师。
见到邓小平后，女士从随身的背包里拿出一张早已泛黄的纸张，上面写着“00001号烈属证丛德滋”，看到这几个字，泪水不禁模糊了邓小平的眼眶。
听到这句关怀的话，邓榕鼻子一酸，差点哭了出来，当时到底发生了什么呢？
原著说念：“他天生贤明，自少年时起便迭逢奇缘，由密教宁玛派上师授以‘火焰刀’凌虚发劲的神功，在大理国天龙寺中连胜荣枯、本因、本相配高手。”
之是以将这位宁玛派上师视为堪比扫地僧的存在，就在于他所用的火焰刀这门绝技是一经达到了玄幻的过程。
在新修版原著第十回中就提到过这样一段设定：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝麇纠合，发出而化为毁物伤东说念主的无形刀剑，仅为演义家夸大之言，并非真有其事，读者手脚念‘寓言夸张’可也……本书叙事，多有虚休想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有符号综合，已踏入玄幻之神奇意境矣。”
同期这里也将火焰刀列为与六脉神剑团结档的武功，这与前文提到的段誉先人段想平堪比斗酒僧也对应得上，他那六脉神剑与宁玛派上师的火焰刀都同为大要化气为形的武功。
鸠摩智凭火焰刀在书中是横冲直撞，除了靠近扫地僧时计上心头，在此前的各式对决中，他险些从未落下风，可是字据他我方的说法，他的火焰刀其实还未练到家。
原著说念：“小僧于‘火焰刀’之技入门乍练，仅略窥关节，然未来必可大成。今晚与先生相遇相见，实是有缘。佛家认真缘法，缘法到时，神通自现。”
未至大成意境的火焰刀尚且足以让鸠摩智横行武林，那宁玛派上师的火焰刀且不知达到了何种意境，是否能与扫地僧的“三尺气墙”碰一碰？这事可不好说。
只能惜金庸莫得将这位高手的故事写出来，若有一部《天龙八部》前传加拿大pc28在线预测飞飞，这位高手应该也会是其中的攻击变装之一吧。
发布于：天津市